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楊箕萬人宴是打在所有奮斗者臉上的耳光！

資訊類型：熱點關(guān)注 / 發(fā)布時間：2016-10-09 / 瀏覽：1538 次 /

2016-10-09 更新投訴舉報

背景：國慶期間，這篇微信文章《楊箕萬人宴是打在所有奮斗者臉上的耳光》刷屏！

楊箕萬人宴是打在所有奮斗者臉上的耳光

作者：項仙君

這個假期，廣州最轟動的一個新聞，無疑是楊箕村的千圍宴了。

新華社的報道稱，10月2日，在舞獅和鼓聲的氣氛中，廣州市楊箕村在小區(qū)內(nèi)大擺回遷入伙宴。小區(qū)道路共擺放了1388張大紅桌，逾15000人集體慶祝新居入伙，為做這頓飯，順德來了600名廚師！現(xiàn)場還為觀眾準(zhǔn)備了一場精彩豐呈的晚會，邀請了著名粵曲平喉唱家、國家一級演員梁玉嶸，著名粵劇演員黎駿聲，粵劇名伶陳韻紅等眾多知名人士到場獻藝。出動了專業(yè)攝像機、多架航拍無人機以及11塊LED大屏幕，全方位記錄舞臺上的表演供在場觀眾觀看。僅安保人員、指引人員以及技術(shù)人員在內(nèi)就有600多個工作人員，四周也樹立起了多個安檢門。

新聞單位可是忙壞了，他們不亦樂乎地航拍制作VR，生怕不能立體呈現(xiàn)這一盛況。這可是盛世中華國泰民安的活材料呀！

在一地的口水之后，我聽到的是無數(shù)在這個城市的奮斗者心碎的聲音。

我不知道，前幾天嚷嚷著說失去奮斗，房產(chǎn)再多我們也將無家可歸的黨報對此圖此景將情何以堪！

因為單位就在隔壁，二十年來，我得以近距離觀察這個城中村嬗變的軌跡。從當(dāng)初發(fā)廊林立的握手樓，到激烈的拆遷抗?fàn)帲俚浆F(xiàn)在的豪華炫世，村民的土豪發(fā)跡史，也是一部城市地產(chǎn)的變形記。

從跟發(fā)廊妹和盲流的斗智斗勇，到揣著十幾串鑰匙到處收租，這些早已不事稼穡的村民，只是以一種最直觀的方式告訴你，失去房產(chǎn)，奮斗再多你們也將無家可歸！

農(nóng)民可愛的一點就是，就像當(dāng)初他們?yōu)榱俗畲笙薅鹊囟嗄貌疬w款不惜跳樓一樣，他們從來不想隱瞞自己土豪的事實，從過年過節(jié)無顧忌地放鞭炮、端午鑼鼓喧天地劃龍舟到喬遷的千圍宴，都在提示著日夜加班工作的你，誰才是這個城市的主人！

如果你對他們坐地而肥的運氣不滿，他們會輕蔑地告訴你，比起含著金鑰匙出生的官二代和坑蒙拐騙暴發(fā)的奸商，他們靠祖上留下的房子發(fā)點財算啥？

不要不服氣，生活總是用血淋淋的事實教育你，運氣是幸運者的通行證，而奮斗也是奮斗者的墓志銘。

當(dāng)你終于明白，你終其一生也不可能在這個城市買房后，你可以有兩個選擇：收拾包袱滾蛋，或者去向他們租房。

其實你也知道，所謂逃離北上廣是多么矯情的口號，因為連一畝三分地也沒有的你根本就無處可逃！

你得欣然接受，在祖國的土地上流浪，在農(nóng)民房中盡情夢想。

村民豪華的萬人宴，就是打向奮斗論者的耳光。

不要傷心，他們說了，雖然你沒有房，但你有詩和遠方。

國慶節(jié)了，請繼續(xù)滿含熱淚地《歌唱祖國》，看房價在風(fēng)中飄揚。

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作者：宋志標(biāo)

來源：舊聞評論

廣州楊箕村在條村改造后回遷，十一的時候，同村萬人會餐，在高聳、鴿子籠一般的公寓樓宇擺下千圍宴席。因為其規(guī)模巨大，加之有寸土寸金的房子為背景，視覺沖擊力強大，被廣州媒體稱之為土豪盛宴。怎么看待這個現(xiàn)象，廣州媒體及輿論多有沖突。

千圍盛宴刺激了與楊箕一街之隔的南日記者項仙君，寫下了猛烈批評的文章，認為楊箕村村民的做派，以及他們憑借祖產(chǎn)就能在黃金地帶獲得動輒千萬上下的房產(chǎn)，是打了所有奮斗者的臉。同個報業(yè)集團的@晴晴姑姐反對如此評價，認為千圍盛宴是傳統(tǒng)，對私產(chǎn)不必介懷。

專欄作者陳揚也贊同后者立場，并借助其大廣州的本土立場詳加強調(diào)：一是露天擺桌慶賀向來是廣州宗社風(fēng)俗，不必大驚小怪；二是贊頌楊箕村對廣州的貢獻，同時緬懷其作出的犧牲。很有些舊聞的讀者點題，要舊聞評論寫點什么，那就拉拉雜扯個閑篇。

（一）

廣州以外的讀者不一定明白楊箕村的象征意義。它在廣州輿論中停留了近二十年不去。這是一個非常復(fù)雜的話題，撈B（廣州人對外省人的蔑稱）在楊箕村上投射了漫長的鄉(xiāng)愁，因為地理位置優(yōu)越，楊箕也為底層人進入廣州提供了落腳點，這一點深受自由主義者贊許。

楊箕及其代表的廣州主城區(qū)十?dāng)?shù)個城中村、乃至于輻射到大廣州上百條村落，都曾沐浴在這種積極而美好的社會評價中。它的臟亂差被認為是廣州階層流動的必然代價，從這個角度上，可以梳理出二十年來楊箕村與其隔壁南方報業(yè)作為主要闡釋者之間的媒體關(guān)系。

縱觀楊箕村的流變歷程，它與媒體的關(guān)系可以劃分為三個階段：第一階段是原南方報業(yè)員工、專欄作家劉原賦予楊箕村的，它是精神的原鄉(xiāng)，是城市流浪時回望身后路時可堪寄托的鄉(xiāng)愁。楊箕村被文學(xué)化了，成為一種廣州的文化景觀，當(dāng)然也幫助劉原從媒體人變?yōu)辄S色文人。

這是一段寧靜和平的時期，作為全國報業(yè)先鋒的南方報業(yè)處在勃興時期，它的衰落還要等待十來年才能真正到來。此時的廣州也在計劃當(dāng)中，但大拆大建的行政作風(fēng)似乎還沒有準(zhǔn)備好其霸氣的風(fēng)格。楊箕村里妓女、苦力、剛落腳的文人、落魄藝術(shù)家，組成了和諧生態(tài)。

隨著廣州改造城中村的步伐加快，并且以珠江新城崛起作為風(fēng)向標(biāo)，隔著一條廣州大道的楊箕村被拉近了改造軌道。這時候就出現(xiàn)了那個時代拆遷-反拆遷的所謂抗?fàn)?。楊箕人開始自己闡釋條村的過程，實際上就是要價與博弈，此時的媒介關(guān)系有了很大變化。

當(dāng)楊箕村開始與政府拉鋸要錢的時候，媒體/媒體人開始終結(jié)對它的審美。在楊箕釘子戶抗?fàn)幾顓柡Φ碾A段，包括南方報業(yè)在內(nèi)的媒體是被清場的。也就是說，媒體并沒有幫助楊箕村拿到什么，到了后來，無論是村民還是政府，都不想媒體在場，他們要好好比價。

在這個階段就不能不提楊箕村民李月娥。她作為釘子戶，在與政府博弈的過程中跳樓自殺。陳揚也說到有人無法參加千人盛宴，楊箕村失去云云，這個在后面詳談。李月娥的自殺是個轉(zhuǎn)折點，自此釘子戶不復(fù)存在，楊箕村順利進入它的改造模式中。

從文化現(xiàn)象、文人投影塑造的風(fēng)情獨特的楊箕，到激烈抗?fàn)?、?nèi)部分化的爭取私利的楊箕，媒體對楊箕的審美逐漸被楊箕的本身訴求蓋過去。闡釋者從顯著的外來文人，逐漸讓位給訴諸直接利益的村民宗族。直到如今第三個階段，一個無論是外人還是村民都有待重新處理的楊箕村。

（二）

項仙君的文章緣起，與人民日報（？）一篇短評有關(guān)。這篇評論大意是沒了奮斗，再多的房子也無家可歸。這是心理按摩文，是在動蕩的房產(chǎn)形勢下，為了安定人心炮制的用雞精勾兌出的雞湯文。它引發(fā)了大量的反諷式的反調(diào)：沒有房子，在奮斗也無家可歸。

正是在這一股輿論流向上，項仙君截取了其中膾炙人口的情緒，拿楊箕村千圍盛宴進行了發(fā)揮。這個發(fā)揮無疑是留下了明顯的漏洞，比如私有財產(chǎn)的不可侵犯性，比如傳統(tǒng)圍宴以其日常化帶來的合理性，等等。但項仙君的文章價值，在于挑明了一個非常關(guān)鍵的問題。

這就是二十多年來，自有大眾媒體對楊箕村的闡釋以來，那種一以貫之的隔膜感。這種隔膜感分布在楊箕村民與外來者之間，分布在劉原與寄居者之間，分布在楊箕村與廣州之間。這種隔膜感曾經(jīng)制造了審美情趣與文化現(xiàn)象，但現(xiàn)在它制造了憤怒，本質(zhì)上并無不同。

往日自由主義觀念制造出對楊箕村的溫情，與現(xiàn)今現(xiàn)實主義焦慮催生對楊箕的厭憎甚至是敵視，分布在不長歷史的兩端。我并不覺得前者高級而后者卑劣，也不覺得項仙君就比流氓原更無文化。相反，在如何看待楊箕村真相、及其不由自主的扭曲形態(tài)上，我們剛剛起步。

這種隔膜感是如此堅硬，如此執(zhí)著地尋求一個答案，以至于像陳揚那樣以南粵村落傳統(tǒng)、宗社經(jīng)濟、甚至許以犧牲的修飾都缺乏說服力。實際上，我們可能不得不重新樹立闡釋的起點，那就是楊箕村已非昔日可比，用來裝飾它的傳統(tǒng)、宗社、抗?fàn)帤v史等都有待重新檢驗。

千圍盛宴之所以刺目，一個很大的因素在于它們的場景變遷，不再是村落樣態(tài)，而是城市社區(qū)形式。作為傳統(tǒng)的宴席與作為現(xiàn)實的背景，帶來巨大的反差。而無人機等媒體工具的使用，讓這種俯瞰獲得的反差加倍放大。這種反差預(yù)示著深淵一般的空白需要填充。

在楊箕村之前，按照獵德模式改造的獵德村，早已完成其快速覆滅而后緩慢重生的過程。獵德靠江，房子更貴，實際上不乏固定資產(chǎn)過億的回遷戶。但輿論之所以冷漠處之，也在于獵德在輿論文化中的刻板形象要比楊箕差好多，楊箕自我顛覆性的改造更能引爆輿情。

（三）

如果要解釋項仙君的憤怒，并且解釋陳揚的圓場托辭何以不具有效力，可能需要動用孫立平的階層固化的說法。換言之，盤桓楊箕村上空、周圍，持續(xù)了近二十年的隔膜感之所以在今天被點明被打破，是因為楊箕村民與外來闡釋者都開始了各自的階層再生產(chǎn)。

對楊箕村民來說，千圍盛宴慶賀的是財富是升職，并且他們可能沒有意識到的，是在慶賀他們終于也可以為中產(chǎn)階級提供制式出租房。村民還是那些人，但流連“楊箕村”的不再是底層人士，而是白領(lǐng)為代表的不穩(wěn)定的中產(chǎn)階級，這是因應(yīng)村落扭曲造成的新供給。

楊箕村的新世代開始接替父母長掌管的家庭權(quán)力，接管掛著出租房鑰匙的鐵圈，以及寫滿了租客電話的簿子。他們成為新一代的包租公、包租婆，歷史走到這一步，推動楊箕村民實現(xiàn)了階層的再生產(chǎn)。但回觀那一方一直俯視楊箕村的文化階級，情況大不同。

首先在視角的立場上，楊箕村的外來闡釋者已經(jīng)或早或晚地躋身中產(chǎn)階層行列，但他們面對的是比楊箕村新老世代更加動蕩的人生局面。房價高企，不僅重壓在他們身上，也將延及下一代。沒有未來的感覺，以及在觀察楊箕村時必須從俯視改為仰視的心態(tài)，不可避免地激蕩情緒。

楊箕村從城中村落變成高樓林立的小區(qū)，基本上將作為村落的基礎(chǔ)給粉碎了。這回帶來一系列深刻變化，比如讓原本寄生村落的傳統(tǒng)走樣變形，淪為純粹的景觀。無論是獵德村賽龍舟，還是楊箕村借河涌賽龍舟，都證明了這一點，這也是千圍盛宴在喪失土壤之后，變成粗魯符號的原因。

作為外人，評價楊箕村時需要警惕的是自身經(jīng)驗強行投射其上。但有時也不免想，楊箕村這些村民真的理解自己的傳統(tǒng)文化了嗎？又，那些盯著城中村尋找審美角度的外來人，是否一廂情愿了？城中村祠堂門口“外村人進入”等標(biāo)牌，除了恐懼與擔(dān)憂，又在赫然宣告什么？

（四）

以楊箕村作為各自解讀的來源，豎立起的階層固化與階級分野，再也不能靠文人的溫情描述可以遮蓋，楊箕村被賦予的文化含義隨著村落形態(tài)的巨變而快速剝落。此時，主導(dǎo)楊箕村闡釋的就不再是城鄉(xiāng)差別，而是階級差異。這也有助于我們看清楚楊箕村內(nèi)外人等的得失。

其一，關(guān)于楊箕村的私有產(chǎn)權(quán)問題。迄今為止，楊箕村村民回遷房依舊不等于商品房，它是農(nóng)村宅基地的城市化，仍然是集體所有，因而也無法買賣變現(xiàn)。在這種情況下，其私產(chǎn)也只是一半的私產(chǎn)，楊箕村沒了，但私產(chǎn)之上的國家控制還在，因為私產(chǎn)所以自由這個邏輯稍顯矯情。

其二，關(guān)于城中村的傳統(tǒng)問題。辯護楊箕村的千圍盛宴，一個常用路數(shù)是傳統(tǒng)使然，是宗族團結(jié)的表現(xiàn)。這中間省略了好多，陳揚遺憾少了人參加，但設(shè)想一下：如果李月娥在世，她要如何參加？那些不承認她合建房應(yīng)得補償?shù)脑趺疵鎸λ?？補償時勾心斗角就能杯酒泯心結(jié)？

所謂的傳統(tǒng)，不應(yīng)該是最大程度地保持原村原貌嗎？如果任由村落陷落，將傳統(tǒng)拆分為孤立的文化遺存，并在實踐中淪為文化表演，還有什么底氣與資格去以傳統(tǒng)自詡？千圍盛宴，也許你可以批判其直率的鄉(xiāng)村性格殘留，但由它承擔(dān)并闡釋的傳統(tǒng)究竟成了啥樣？

其三，關(guān)于城中村的拆遷抗?fàn)巻栴}。楊箕村的拆遷抗?fàn)帲S著中國拆遷抗?fàn)幍臎]落而逐漸喪失公共價值。與楊箕村一箭之遙的冼村抗?fàn)?，輿論喜歡的是政府與村民抓嫖陷害的斗爭戲碼，對于冼村是不是已經(jīng)變成廢墟，是否喪失其村落功能，早已經(jīng)沒有興趣了解。

李月娥之后，城中村中的拆遷抗?fàn)?，那已?jīng)成了村民自己的戰(zhàn)爭。這是他們在朝著一種無法拒絕的大趨勢奔去，而后在補償談判過程中爭取最高要價，爭取最好朝向回遷房的眾多小型戰(zhàn)斗。而戰(zhàn)斗的結(jié)果，就是以千圍盛宴表達出的，一種將握手樓變成公寓樓的階層新動向。

（五）

數(shù)年前，南方評論周刊曾刊登長篇評論《城中村落日》（點擊左下角“閱讀原文”），觀照廣州吹響改造號角下城中村作為文化地標(biāo)的沒落跡象。時至今日，坐在千圍盛宴上再也看不見落日的這個事實，可能更適合來確認城中村文化的衰退吧。沒有審美加持的城中村，鴻溝只是由隱變現(xiàn)而已。

綜上所述，楊箕村千圍盛宴引發(fā)的爭論，很難求得共識，無論是態(tài)度迥異的外部闡述者，還是世代更替的本村代言人之間，都難以找到共通之處。談村落的田園牧歌，無處比附；談城中村文化意蘊，無疑南轅北轍；談階層固化與再生產(chǎn)，不忿各自表述，隔膜繼續(xù)。

順帶說一句，楊箕村在改造為鎏金小區(qū)的同時，隔壁南方報業(yè)也改造了其原有的印報車間大樓，做成了創(chuàng)意與餐飲地帶。一邊是中產(chǎn)階級在村民目光里來去的新的楊箕小區(qū)，一邊是專為中產(chǎn)階級打造的休閑地帶。歷史制造了這種新的供需關(guān)系，有可能比劉原的小黃文更經(jīng)得起考驗。

所以，項仙君的憤怒，在那些需要為創(chuàng)意園區(qū)招攬更多消費者的領(lǐng)導(dǎo)那里，可能根本不是問題。現(xiàn)實的問題也許是，如何拆掉這種階級的心墻，如何調(diào)和視野上的歷史顛倒，如何與對面食利階層控制下的社區(qū)形態(tài)完成新的勾搭？所謂憤怒，終會被恰當(dāng)?shù)姆绞侥ㄆ健?/div>

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這陣仗太震撼了！席開千圍！高空俯拍楊箕村入伙萬人宴！

來源：廣州房產(chǎn)

昨天小編的朋友圈

除了看國慶旅游攝影展

還被一場盛宴刷爆了

那就是廣州又一土豪村——楊箕村

為了回遷擺的萬人宴

先來個高空俯拍壓場